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Courrier de la Bibliothèque N° 27 - Mai 2015 | |
Jours d'ouverture de la Bibliothèque Avant de vous rendre à la Bibliothèque, il est toujours prudent de vérifier les jours d'ouverture sur notre Agenda. Activité de la Bibliothèque, avancement du catalogage Avancement du catalogage La situation à début Mai 2015 s'établit comme suit (entre parenthèses, l'évolution par rapport à début Avril 2015) :
Pour les ouvrages en arménien, notons qu'à ce jour 3 357 ouvrages (+ 194) ont été vérifiés du nom de l'auteur et du titre, de notes et d'un sous-titre éventuels, complétés de l'indication du format et de la pagination, de l'éditeur et de l'imprimerie, avec photo de la page de couverture. L’ensemble de ces catalogues peut être consulté sur le site internet de la Bibliothèque. Père Jirayr Tashjian |
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Ouvrage remarquable de nos collections Համառօտ պատմութիւն ի սրբոյն Գրիգորէ Ցաւուրս իւր լուսաբանեալ, 1865 de Kirakos de Gandjak (1201-1271) Cet ouvrage publie l'histoire [des Arméniens] "abrégée", avec une importante partie consacrée à la vie de saint Grégoire l'Illuminateur, et à l'histoire de l'Église apostolique arménienne du IVe au XIIe siècles. Propriétés remarqables du livre :
[Elu Prélat des Arméniens de France et de Belgique en 1940, Mgr Ardavast Surmeyan ne put rejoindre son poste à Paris qu'en 1946, à l'issue de la Seconde Guerre mondiale. Il décéda à Paris le 27 septembre 1951. La Bibliothèque possède un fascicule La Vie et la culture arméniennes à Alep au XVIIe siècle, conférence faite à Alep dans les salles de l'Union française, par Mgr Ardavazr Surmeyan, Archevêque d'Alep, le 19 avril 1934] |
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Conférences de la BibliothèqueLes temples antiques en Arménie Que sont-ils devenus après la christianisation du pays ? Dans le cadre des « Conférences de la Bibliothèque », Arevik Parsamyan, donnera le vendredi 19 juin 2015 à 19 heures une conférence dont le sujet sera : « Les temples antiques en Arménie, Que sont-ils devenus après la christianisation du pays ? » Voir également la pièce jointe. L’Arménie hellénistique, c’est-à-dire du IIIe siècle avant J.-C. au IIIe siècle après J.-C. est dix fois plus grande que l’actuelle République d'Arménie. Le paganisme règne, de nombreux dieux et déesses sont vénérés dans différents sanctuaires. Au début du IVe siècle, le roi Tiridate IV proclame le christianisme comme religion d’État. Selon les historiens Agathange (Histoire des Arméniens) et Zenob de Glak (Histoire du Taron), le roi d’Arménie Tiridate et le premier catholicos Grégoire l’Illuminateur font détruire tous les sanctuaires païens en mettant à leur place le signe de la Croix, afin d’y construire des églises conformes à la nouvelle foi. Cependant, les fouilles archéologiques nous présentent une autre image de la période de la conversion au christianisme. On constate qu'il ne s’agissait probablement pas seulement de la destruction des temples païens, comme il est écrit dans les ouvrages historiographiques, mais aussi de la clôture et de la conservation des sanctuaires antiques, signe de respect des ancêtres. Mlle Arevik Parsamyan est doctorante en cotutelle à l'Université de Rouen et l'Université d'Aix-Marseille, et chercheuse à l'Institut d'archéologie et d'ethnographie d'Erevan. Elle nous avait présenté le vendredi 6 juin 2014 une exposition suivie d’une remarquable conférence à propos de l’histoire et de l’archéologie de l’Arménie ancienne, et plus particulièrement sur les fouilles archéologiques dont elle avait assuré la responsabilité à Ervandachat, résidence de chasse du roi Ervan. Vendredi 19 juin 2015 à 19 heures Cathédrale apostolique arménienne |
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Bibliothèque de l'Eglise apostolique arménienne Saint-Jean-Baptiste
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